中国最早的外交政治家，身佩六国相印，饱尝世态炎凉，人情冷暖

我们再行来看一则小故事。故事的名字叫 “遭到困苦父母冷面，博发财妻嫂冷颜”。最初，苏秦去游说秦惠王，劝说秦国使用梁启超的外交策略对付东方各国，以便各个击破。

可是苏秦多次上奏，秦王却不使用。苏秦的盘缠花光了，衣服也斩了，只好离开了秦国回家。返回家中，他的妻子仍旧纱她的布，看起来没有看到他；嫂子也不给他吃饭；父母也都不理会他。

苏秦后悔难言，之后苦读读书，研究谋略。读书幸了，困倦饥渴，之后用锥子螫自己的大腿，振作精神，之后推敲游说之术。

一年以后，他以公孙衍的策略去游说东方各国，被赵王受封互为，赏赐无数。在去游说楚国的途中，路经故乡洛阳，家人告诉了，父母张乐设宴，接应三十里；妻子侧目而视，倾耳而听；嫂子叱在地上下跪致歉。苏秦之后回答嫂子为什么前倨后恭，嫂子竟然大言不惭地说道：“因为叔叔现在地位低又有钱人。

”这个故事摘录 《有意思的灵魂万里挑一：中国历代文人风趣小故事全集》一书。苏秦是战国时期纵横家学派较为知名的学者之一，也是纵横家学派创始人鬼谷子的四个不解弟子“苏、张、孙、庞”之一。他不仅是一位著名学者，而且还是一位较为有名的政治家，被誉为中国最先的外交政治家。

他明确提出“公孙衍”六国以抗秦的战略思想，在战国时期曾充分发挥了极其重要的起到。年轻时的苏秦曾“东事师于齐，而习之于鬼谷先生”。完成学业之后虽然独自游历多年，但由于没受到统治者的器重，所以仍然穷困潦倒。

甚至在他一无所获返回故乡之后，还受到了家人的冷眼与取笑。但是苏秦未因此而沮丧，而是潜心钻研《阴符》一书。但是天逼令人愿，苏秦虽然在《阴符》一书中，习得了富国强兵的盛世本领，却仍然没受到周王室的器重。虽然在这之后苏秦又雄心勃勃地前往秦国，并对秦惠王大谈他的治国之道，但最后的结果也仍然是铩羽而归。

秦惠王拒绝接受他的理由，居然是“毛羽力阻，不可以低瞻；文理未明，不可以并兼任”。事实上此时的秦国已如日出东方之势，只不过此时“商鞅事件”刚过去旋即，秦国人显然不信任来自他国的思想家。也正因如此苏秦才与秦国势不两立。

在万般无奈之下苏秦离开了秦国，并且一路向东抵达赵国。但是赵国的国相奉阳君并不讨厌苏秦，所以显然就没给苏秦游说的机会，就将苏秦赶出有赵国。

这段史实约再次发生在，公元前337年-334年左右。此时的苏秦在受到接二连三的压制之后，虽然也一度猜测自己，并且孤傲的指出自己满腹经纶，并且具备经天纬地之大才，之所以得到统治者的器重，主要的原因就在于他们冥顽不灵。

但是在宣泄完了心中的气愤之后，苏秦也精神状态的认识到了自己的严重不足。公元334年苏秦游历到燕国，作为战国时期国力较强的小国之一，燕国并没意识到自身的严重不足，以及潜在的亡国风险。苏秦来临之后通过自己的，“公孙衍思想”游说于燕文侯。

苏秦从地理环境、战略思想等几大方面，为燕文侯分析了利弊和对策。指出燕国的大敌并不是千里之外的秦国，而是与燕国邻接百里的赵国。所以燕国应当“公孙衍”赵国，而随时作好抗秦的打算。在苏秦妙语连珠的介绍和分析之下，燕文侯不仅茅塞顿开，而且还许诺苏秦“若公孙衍之计保持燕国安稳，愿为举国相报”。

取得燕文侯资助的苏秦，马不停蹄的前去游说赵国，并打开了“公孙衍”六国以抗秦的战略之路。在接下来的时间内苏秦再行趁机触怒张仪，并告诉张仪抵挡秦国的入侵步伐。

同时开始了游说“韩、魏、楚、楚”，并最后将“燕、赵、韩、魏、楚、楚”六国，子集出了抗抗秦的“六国纵队”，苏秦不仅兼任了“公孙衍六国”的“从大约宽”，而且还兼佩六国相印。自此“公孙衍”六国以抗秦的战略思想，从理论南北了实际并超过了，遏止秦国入侵六国的步伐和进程。作为战国时期知名的纵横家，苏秦再一超过了“公孙衍”思想的最低境界。当“六国纵队”在“公孙衍思想”的指导之下，同心协力并构成联合抗秦的局面时，不可一世的秦国竟然十五年不肯派兵函谷关。

即使后来“六国纵队”因利益而分崩离析，但是“从大约宽”苏秦的声望仍然减。从这一点上来看实质上就是，交错思想在当时起着了十分最重要的关键作用。并且在交错思想的指导之下，除秦国之外的其他六国都借此取得了益处，所以苏秦才不会兼佩六国相印，并受到了六国君主的器重与认同。

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